{"id":23003,"date":"2023-06-11T06:48:52","date_gmt":"2023-06-11T09:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/?p=23003"},"modified":"2023-06-11T18:31:18","modified_gmt":"2023-06-11T21:31:18","slug":"entre-sem-bater-jean-jacques-rousseau-sociedade-civil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2023\/06\/11\/entre-sem-bater-jean-jacques-rousseau-sociedade-civil\/","title":{"rendered":"Entre sem bater – Jean-Jacques Rousseau – Sociedade Civil"},"content":{"rendered":"

Entre sem Bater<\/h3>\n

Este \u00e9 um texto da s\u00e9rie “Entre sem bater<\/strong><\/a>” ( \u2190<\/strong> Uma leitura, acima de tudo, “obrigat\u00f3ria” ). A cada texto, uma frase, cita\u00e7\u00e3o ou similar, que nos levem a refletir. \u00c9 prov\u00e1vel que muitas destas frases sejam do conhecimento dos leitores, mas deixaremos que cada um se aproprie delas. Entretanto, algumas frases e seus autores podem surpreender a maioria dos leitores. Algumas express\u00f5es, como, por exemplo, “Sociedade Civil”, tem na sua origem um mist\u00e9rio, mas n\u00e3o para Jean-Jacques Rousseau.<\/p>\n

Cada publica\u00e7\u00e3o ter\u00e1 reprodu\u00e7\u00e3o, resumidamente, nas redes sociais Pinterest<\/strong><\/a>, Facebook<\/strong>, Twitter<\/strong>, Tumblr<\/strong> e, eventualmente, em outras isoladamente.<\/p>\n

As frases com publica\u00e7\u00e3o aqui t\u00eam as mais diversas origens. Com toda a certeza, algumas delas estar\u00e3o com autoria errada e sem autor com defini\u00e7\u00e3o. Assim sendo, contamos com a colabora\u00e7\u00e3o de todos de boa vontade, para indicar as corre\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Na maioria dos casos, s\u00e3o frases provocativas e que, surpreendentemente, nos dizem muito em nosso cotidiano. Quando for uma palavra somente, traremos sua defini\u00e7\u00e3o. Por isso, em caso de termos ou express\u00f5es peculiares, oferecemos uma vers\u00e3o particular. Os coment\u00e1rios em todas as redes sociais<\/strong> podem ter suas respostas em cada rede e\/ou com reprodu\u00e7\u00e3o neste Blog.<\/p>\n

Jean-Jacques Rousseau<\/h4>\n

Admiro muito as ideias de Rousseau, bem como admiro e j\u00e1 escrevi sobre outros autores precursores da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa<\/strong> como, por exemplo, Montesquieu(1)<\/sup><\/strong>. A frase de Rousseau ajusta-se, atualmente, como uma luva de l\u00e1tex nas m\u00e3os de um cirurgi\u00e3o, quando vemos a “nossa” sociedade civil<\/strong>.<\/p>\n

Jean-Jacques Rousseau<\/b> (\u00a028 <\/span>de junho\u00a0<\/span><\/span><\/span>de<\/span><\/span><\/span>\u00a01712 – 2 de julho de 1778) foi um\u00a0fil\u00f3sofo Genebrino<\/a><\/strong>, escritor e compositor.\u00a0Sua\u00a0filosofia pol\u00edtica<\/a><\/strong>\u00a0influenciou o progresso do\u00a0Iluminismo<\/a><\/strong>\u00a0em toda a Europa, bem como aspectos da\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Francesa<\/a><\/strong>\u00a0e o desenvolvimento do pensamento pol\u00edtico, econ\u00f4mico e educacional moderno. Seu “Discurso sobre a Desigualdade<\/a><\/i><\/strong>” e “O Contrato Social<\/a><\/i><\/strong>” s\u00e3o pedras angulares no pensamento pol\u00edtico e social moderno. O romance sentimental\u00a0de Rousseau, “Julie<\/strong>“, ou “The New Heloise”<\/i>\u00a0(1761), foi importante para o desenvolvimento do pr\u00e9-romantismo e\u00a0do romantismo na fic\u00e7\u00e3o. Seu “Em\u00edlio”, ou “Sobre a Educa\u00e7\u00e3o<\/strong>“<\/i> (1762) \u00e9 um tratado educacional sobre o lugar do indiv\u00edduo na sociedade.\u00a0Os escritos autobiogr\u00e1ficos de Rousseau – as “Confiss\u00f5es<\/strong>“<\/i> publicadas postumamente (compostas em 1769), que iniciaram a autobiografia moderna. O inacabado “Devaneios do Caminhante Solit\u00e1rio<\/strong>“<\/i> (compostos de 1776 a 1778) – exemplificam o “Age of Sensibility<\/strong>“, e apresentou um foco maior na\u00a0subjetividade\u00a0e introspec\u00e7\u00e3o que mais tarde caracterizou a escrita moderna.<\/p>\n

Fonte: Wikipedia (Ingl\u00eas).<\/p><\/blockquote>\n

Sociedade Civil<\/h2>\n

Em primeiro lugar, a frase um pouco mais completa, para que possamos refletir<\/strong> de modo a contextualizarmos com os dias de hoje.<\/p>\n

“O primeiro homem que, tendo cercado um peda\u00e7o de terra<\/strong>, pensou em dizer Isto \u00e9 meu, e encontrou pessoas bastante simples<\/strong> para acreditar nele, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil<\/strong>. De quantos crimes, guerras e assassinatos, de quantos horrores e infort\u00fanios ningu\u00e9m poderia ter salvado a humanidade<\/strong>, arrancando as estacas ou enchendo a vala e gritando para seus companheiros: Cuidado para n\u00e3o ouvir esse impostor<\/strong>; voc\u00ea est\u00e1 perdido se esquecer uma vez que os frutos da terra<\/strong> pertencem a todos n\u00f3s, e a pr\u00f3pria terra a ningu\u00e9m.”<\/em><\/p>\n

in<\/em> “Discurso sobre a desigualdade<\/strong>“<\/p><\/blockquote>\n

A partir da frase completa podemos entender muito do estamos presenciando atrav\u00e9s das redes sociais e plataformas de comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 prov\u00e1vel que Rousseau<\/strong>, que faleceu h\u00e1 mais de dois s\u00e9culos, n\u00e3o imaginaria o retrocesso que vivemos. Surpreendentemente, a luta de Rousseau contribuiu para uma Revolu\u00e7\u00e3o para a Fran\u00e7a<\/strong> e para o mundo. Contudo, o Brasil teve a influ\u00eancia contr\u00e1ria, com a vinda da Corte Portuguesa(2)<\/sup><\/strong> para a Am\u00e9rica do Sul.<\/p>\n

A princ\u00edpio, a maioria das pessoas pensam que n\u00e3o existe conex\u00e3o entre a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa<\/strong> e a independ\u00eancia-Fake<\/strong> do Brasil. Como se n\u00e3o bastasse a fal\u00e1cia que chamaram de “Reino Unido de Portugal e Algarves”, o Brasil herdou os piores princ\u00edpios. A proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em 1889, com efeito, transformou o pa\u00eds em muitos aspectos, mas n\u00e3o numa na\u00e7\u00e3o independente.<\/p>\n

Terra Ind\u00edgenas<\/h4>\n

A frase de Rousseau aplica-se, adequadamente, para a demarca\u00e7\u00e3o das terras ind\u00edgenas<\/strong>. Enquanto a explora\u00e7\u00e3o e invas\u00e3o de terras<\/strong> avan\u00e7a, tentam tirar os espa\u00e7os que restaram para os \u00edndios. E a maioria dos brasileiros pratica a invas\u00e3o como imaginou Rousseau, sem o menor escr\u00fapulo. Portanto, vivemos num pa\u00eds que n\u00e3o importa nem a classe social<\/strong> ou a condi\u00e7\u00e3o financeira, a maioria quer levar vantagem. Este nosso povo n\u00e3o pode ver um peda\u00e7o de terra, inclusive em \u00e1reas urbanas, que quer chamar de meu.<\/p>\n

A quest\u00e3o do “… isto \u00e9 meu<\/em><\/strong> …” tem ra\u00edzes profundas na cultura<\/strong> do brasileiro. Uma necessidade de usar o pronome possessivo na primeira pessoa do singular que \u00e9 inacredit\u00e1vel.<\/p>\n

Quando vejo algu\u00e9m com esta postura ( meu<\/strong> ) depreendo, imediatamente, que \u00e9 bom verificar como a pessoa conseguiu algum bem ou patrim\u00f4nio. Aqueles que, verdadeiramente, lutaram e constru\u00edram coisas coletivas ou para o bem comum<\/strong>, em contraposi\u00e7\u00e3o ao individual, n\u00e3o s\u00e3o possessivos.<\/p>\n

Rousseau chama aqueles cr\u00e9dulos de pessoas simples<\/strong> ou Ing\u00eanuas<\/strong>, como os ind\u00edgenas brasileiros. Entretanto, isso podia ser verdade em 1500, nunca no s\u00e9culo XXI<\/strong>.<\/p>\n

Em suma, se a Constitui\u00e7\u00e3o de 1988<\/strong> tiver interpreta\u00e7\u00e3o, como querem as oligarquias, retrocederemos 523 anos, e adeus sociedade civil e civilidade<\/strong>.<\/p>\n

Os impostores<\/strong> est\u00e3o no comando das oligarquias e abusam de todos, mesmo os que n\u00e3o s\u00e3o inocentes e nem simples.<\/p>\n

 <\/p>\n

(2)<\/sup><\/strong>\u00a0“200 anos sem Dom Jo\u00e3o VI<\/strong><\/a>”<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imagem: Entre sem bater – Jean-Jacques Rousseau – Sociedade Civil<\/strong><\/p>\n

Nota do Autor<\/span><\/h3>\n
\n

Reitero, dentre outras, o pedido feito em muitos textos deste blog e presente na p\u00e1gina de “Advert\u00eancias<\/strong><\/a>“.<\/p>\n

(1)<\/sup><\/strong>\u00a0“Revisitando Montesquieu no S\u00e9culo XXI<\/strong><\/a>”<\/p>\n