{"id":25162,"date":"2023-11-04T07:29:24","date_gmt":"2023-11-04T10:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/?p=25162"},"modified":"2023-11-04T19:35:20","modified_gmt":"2023-11-04T22:35:20","slug":"entre-sem-bater-lord-byron-velhos-tempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2023\/11\/04\/entre-sem-bater-lord-byron-velhos-tempos\/","title":{"rendered":"Entre sem bater &#8211; Lord Byron &#8211; Velhos Tempos"},"content":{"rendered":"<h3>Entre sem Bater<\/h3>\n<p>Este \u00e9 um texto da s\u00e9rie &#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2016\/01\/26\/entre-sem-bater-a-serie-do-torelly\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Entre sem bater<\/strong><\/a>&#8221; ( <strong>\u2190<\/strong> Uma leitura, acima de tudo, &#8220;obrigat\u00f3ria&#8221; ). A cada texto, uma frase, cita\u00e7\u00e3o ou similar, que nos levem a refletir. \u00c9 prov\u00e1vel que muitas destas frases sejam do conhecimento dos leitores, mas deixaremos que cada um se aproprie delas. Entretanto, algumas frases e seus autores podem surpreender a maioria dos leitores. A frase de <strong>Lord Byron<\/strong> est\u00e1 ajustad\u00edssima. Atualmente, os novos tempos tornam-se &#8220;<strong>Velhos Tempos<\/strong>&#8221; em apenas um clique ou um &#8220;<em>refresh<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p>Cada publica\u00e7\u00e3o ter\u00e1 reprodu\u00e7\u00e3o, resumidamente, nas redes sociais <a href=\"https:\/\/br.pinterest.com\/pyxisbr\/entre-sem-bater\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Pinterest<\/strong><\/a>, <strong>Facebook<\/strong>, <strong>Twitter<\/strong>, <strong>Tumblr<\/strong> e, eventualmente, em outras isoladamente.<\/p>\n<p>As frases com publica\u00e7\u00e3o aqui t\u00eam as mais diversas origens. Com toda a certeza, algumas delas estar\u00e3o com autoria errada e sem autor com defini\u00e7\u00e3o. Assim sendo, contamos com a colabora\u00e7\u00e3o de todos de boa vontade, para indicar as corre\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Na maioria dos casos, s\u00e3o frases provocativas e que, surpreendentemente, nos dizem muito em nosso cotidiano. Quando for uma palavra somente, traremos sua defini\u00e7\u00e3o. Por isso, em caso de termos ou express\u00f5es peculiares, oferecemos uma vers\u00e3o particular. Os coment\u00e1rios em todas as <strong>redes sociais<\/strong> podem ter suas respostas em cada rede e\/ou com reprodu\u00e7\u00e3o neste Blog.<\/p>\n<h4>Lord Byron<\/h4>\n<p>A princ\u00edpio, esta trilha n\u00e3o se exime de frases e <strong>personagens<\/strong> pra l\u00e1 de pol\u00eamicos. A ideia \u00e9 que a porta esteja sempre sem trancas, surpreendentemente, mesmo com o aviso de &#8220;Entre sem Bater&#8221;. Com Lord Byron, aclamad\u00edssimo pelas suas obras, a ideia \u00e9 a mesma, polemizar e <strong>provocar o debate<\/strong>.<\/p>\n<blockquote><p><b>George Gordon Byron, 6\u00ba Bar\u00e3o Byron\u00a0<\/b><small><span class=\"noexcerpt nowraplinks\"><a title=\"Membro da Royal Society\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Fellow_of_the_Royal_Society\"><strong>FRS<\/strong><\/a><\/span><\/small> (22 de janeiro de 1788 &#8211; 19 de abril de 1824) <em>foi um poeta<\/em><em> rom\u00e2ntico ingl\u00eas. Ele foi uma das principais figuras do\u00a0<\/em><em><strong><a title=\"Romantismo\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Romanticism\">movimento rom\u00e2ntico<\/a><\/strong> e \u00e9 considerado um dos maiores poetas ingleses. Entre suas obras mais conhecidas est\u00e3o as longas narrativas <strong><a title=\"Dom Juan (poema)\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Don_Juan_(poem)\">Don Juan<\/a><\/strong>\u00a0e\u00a0<a title=\"Peregrina\u00e7\u00e3o de Childe Harold\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Childe_Harold%27s_Pilgrimage\"><strong>Childe Harold&#8217;s Pilgrimage<\/strong><\/a>; muitas de suas &#8220;palavras&#8221; mais curtas em <a title=\"Melodias Hebraicas\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hebrew_Melodies\"><strong>melodias hebraicas<\/strong><\/a><\/em><em>\u00a0tamb\u00e9m se tornaram populares<\/em>.<\/p>\n<p>Fonte: Wikipedia (Ingl\u00eas)<\/p><\/blockquote>\n<h2>Velhos Tempos<\/h2>\n<h4>Rela\u00e7\u00f5es Intergeracionais<\/h4>\n<p>\u00c9 impressionante como as gera\u00e7\u00f5es mais recentes, aquelas que se acham donas do mundo real e virtual, <strong>cagam regrinhas<\/strong> para tudo. Nas redes sociais, o que eram h\u00e1bitos aceit\u00e1veis at\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s, tornam-se <strong>defeitos<\/strong>. Como se n\u00e3o bastasse, o a\u00e7odamento dos <strong>ne\u00f3fitos<\/strong> e quejandos, alimenta preconceitos como o <strong>etarismo<sup>(1)<\/sup><\/strong>.<\/p>\n<p>Este tipo de comportamento, acirra-se quando citamos os <strong>velhos tempos<\/strong> como melhores do que os atuais, um quase crime. Por outro lado, os velhos que eram bons, fogem da estultice coletiva daqueles adoradores de <strong>redes sociais rasteiras<\/strong> (<strong>aka Twitter<\/strong>). \u00c9 prov\u00e1vel que a maioria das pessoas nem perceba, mas a busca por &#8220;<em>um lugar ao sol<\/em>&#8221; inclui passar por cima das ideias alheias. O papo de &#8220;<em>respeito sua opini\u00e3o<\/em>&#8221; \u00e9 pura hipocrisia e quando mandamos um <strong>#IMNSHO<\/strong>, a b\u00edlis desse povinho sai pelos dedos nos teclados.<\/p>\n<p>As palavras de Lord Byron (1823) est\u00e3o v\u00edvidas depois de dois s\u00e9culos, <strong>ecoando<\/strong> em nossos ouvidos. Certamente, \u00e9 um lembrete da inexor\u00e1vel mudan\u00e7a das eras e das rela\u00e7\u00f5es entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<h4>Respeito e Rever\u00eancia<\/h4>\n<p>Anteriormente, os &#8220;bons velhos tempos&#8221; se caracterizavam por um profundo <strong>respeito e rever\u00eancia<\/strong> pelos mais velhos. A sabedoria acumulada ao longo dos anos era um recurso inestim\u00e1vel. De fato, os mais jovens frequentemente buscavam a orienta\u00e7\u00e3o e conselhos dos mais velhos. A transmiss\u00e3o de <strong>conhecimento<\/strong> e experi\u00eancia de uma gera\u00e7\u00e3o para a seguinte era uma tradi\u00e7\u00e3o, obrigat\u00f3ria, em algumas sociedades.<\/p>\n<p>Entretanto, o respeito pelos mais velhos n\u00e3o tinha limita\u00e7\u00e3o apenas \u00e0 busca de sabedoria. Era um elemento central na <strong>din\u00e2mica social<\/strong>, refletindo-se em gestos simples. Levantar-se quando um idoso entrava na sala, por exemplo, ou ceder-lhes o lugar no transporte p\u00fablico era usual. Essas pr\u00e1ticas demonstravam a import\u00e2ncia de honrar aqueles que j\u00e1 viveram mais e enfrentaram as vicissitudes da vida.<\/p>\n<h4>Culto ao Imediatismo<\/h4>\n<p>Com a ascens\u00e3o das redes sociais, os valores tradicionais que regiam as <strong>rela\u00e7\u00f5es intergeracionais<\/strong> sofreram uma transforma\u00e7\u00e3o radical. O imediatismo, a busca por recompensas instant\u00e2nea e a exposi\u00e7\u00e3o constante \u00e0 vastid\u00e3o da Internet moldam as atitudes dos jovens. Atualmente, muitos jovens vivem com seus dispositivos eletr\u00f4nicos, nas suas pr\u00f3prias <strong>bolhas digitais<\/strong>, sem conex\u00e3o com o mundo real. Com toda a certeza, indiferentes \u00e0s hist\u00f3rias e experi\u00eancias de qualquer gera\u00e7\u00e3o anterior, e recusando-se a evoluir.<\/p>\n<p>As redes sociais, com sua \u00eanfase na autopromo\u00e7\u00e3o e na <strong>valida\u00e7\u00e3o virtual<\/strong>, contribu\u00edram para uma <strong>cultura da visibilidade<\/strong> e da popularidade online. Surpreendentemente, estes comportamentos se sobrep\u00f5em \u00e0 sabedoria e \u00e0 experi\u00eancia que os bons tempos deram aos velhos. A busca por &#8220;<strong><em>likes<\/em><\/strong>&#8221; e &#8220;seguidores&#8221; ofuscam a import\u00e2ncia de ouvir e aprender com aqueles que viveram mais tempo.<\/p>\n<h4>Desrespeito e Falta de Reflex\u00e3o<\/h4>\n<p>A preval\u00eancia do <strong>imediatismo<sup>(2)<\/sup><\/strong> nas redes sociais tamb\u00e9m se traduz em uma crescente <strong>falta de reflex\u00e3o<\/strong> e respeito nas intera\u00e7\u00f5es entre gera\u00e7\u00f5es. Em um mundo onde as informa\u00e7\u00f5es fluem rapidamente, as conversas intergeracionais se tornam superficiais e sem profundidade. Os jovens, na onda da cultura do &#8220;<strong><em>aqui e agora<\/em><\/strong>&#8220;, n\u00e3o conseguem ouvir qualquer pondera\u00e7\u00e3o ou vis\u00e3o dos mais velhos. Desse modo, perdem in\u00fameras oportunidades de aprenderem com a experi\u00eancia e at\u00e9 mesmo com erros alheios.<\/p>\n<p>O desrespeito pelos mais velhos tamb\u00e9m se manifesta em situa\u00e7\u00f5es em que as opini\u00f5es e experi\u00eancias sofrem descarte instant\u00e2neo. Por outro lado, considera-se &#8220;moderno&#8221;, &#8220;<em>in<\/em>&#8221; ou &#8220;tend\u00eancia&#8221; tudo aquilo que tem compartilhamento r\u00e1pido e \u00e9 <strong>senso comum<sup>(3)<\/sup><\/strong>. Por isso, despreza-se, significativamente, o conhecimento que acumulou-se ao longo das d\u00e9cadas. E, desta forma, as gera\u00e7\u00f5es mais jovens ficam vulner\u00e1veis e repetem erros do passado que poderiam evitar.<\/p>\n<h4>Um Contraponto<\/h4>\n<p>Embora as redes sociais tenham suas<strong> limita\u00e7\u00f5es e desafios<\/strong> nos relacionamentos, elas tamb\u00e9m oferecem oportunidades para conex\u00f5es e evolu\u00e7\u00e3o. Assim sendo, por meio das redes sociais, \u00e9 poss\u00edvel as novas gera\u00e7\u00f5es compartilharem suas perspectivas com os mais velhos. Embora seja uma <strong>pr\u00e1tica rara<\/strong>, pode-se criar espa\u00e7os para o di\u00e1logo e a <strong>compreens\u00e3o das coisas<sup>(4)<\/sup><\/strong> e da sociedade.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, as redes sociais tamb\u00e9m podem servir como ferramentas de <strong>aprendizagem r\u00e1pida<\/strong>. O que, no caso dos mais velhos, permite compartilhar suas experi\u00eancias de vida, de maneira acess\u00edvel e envolvente.<\/p>\n<p>A chave est\u00e1 em encontrar um equil\u00edbrio saud\u00e1vel entre o mundo digital e o <strong>mundo real<\/strong>, o que raramente ocorre. Reconhecer o valor das experi\u00eancias dos mais velhos e abra\u00e7ar as oportunidades de evolu\u00e7\u00e3o cria pontes intergeracionais no mundo digital.<\/p>\n<h3>Novos Velhos Tempos<\/h3>\n<p>Lord Byron escreveu em uma \u00e9poca muito diferente, mas suas palavras ecoam com uma <strong>relev\u00e2ncia atemporal<\/strong>. A ideia de que os &#8220;bons velhos tempos&#8221; se foram, aplicam-se, tamb\u00e9m, por causa da <strong>passagem do tempo<\/strong>. Contudo, em fun\u00e7\u00e3o das mudan\u00e7as nas rela\u00e7\u00f5es intergeracionais, do etarismo e outros fatores, permanece atual.<\/p>\n<p>Em uma <strong>era da informa\u00e7\u00e3o<\/strong>, pouco conhecimento, das redes sociais e imediatismo, retomar os velhos tempos \u00e9 imposs\u00edvel. A necessidade de preservar o respeito e <strong>honrar<\/strong> os mais velhos, perde-se a cada clique ou dedinho deslizando numa tela.<\/p>\n<p>As redes sociais podem, ao mesmo tempo, ser uma <strong>b\u00ean\u00e7\u00e3o<\/strong> e uma <strong>maldi\u00e7\u00e3o<\/strong> nesse contexto de a\u00e7odamento e <strong>superficialidade<\/strong>. Elas t\u00eam o potencial de unir as gera\u00e7\u00f5es e facilitar o compartilhamento de conhecimento. Por outro lado, podem ser um ve\u00edculo para o desrespeito, ignor\u00e2ncia, dissemina\u00e7\u00e3o de mentiras e hipocrisia.<\/p>\n<p>Enfim, a chave para enfrentar esse desafio est\u00e1 na conscientiza\u00e7\u00e3o e no <strong>esfor\u00e7o m\u00fatuo<\/strong>. \u00c9 prov\u00e1vel que, um dia, os mais jovens valorizem as hist\u00f3rias e experi\u00eancia dos mais velhos. Nesse \u00ednterim, todos podem se adaptar ao mundo digital para uma troca de experi\u00eancias de maneira relevante.<\/p>\n<p>Portanto, enquanto os &#8220;bons velhos tempos&#8221; de Byron perderam-se em <strong>dois s\u00e9culos<\/strong>, a ess\u00eancia da intelig\u00eancia pode se aproveitar das redes sociais. Entretanto, \u00e9 necess\u00e1rio que todos se disponham a\u00a0 ouvir, aprender e <strong>compartilhar<\/strong> de forma respeitosa e cooperativa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><sup>(1)<\/sup><\/strong>\u00a0&#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2021\/09\/20\/o-etarismo-nosso-de-cada-dia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>O etarismo nosso de cada dia<\/strong><\/a>&#8221;<\/p>\n<p><strong><sup>(2)<\/sup><\/strong>\u00a0&#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2023\/10\/16\/entre-sem-bater-alison-zigulich-o-imediatismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Entre sem bater &#8211; Alison Zigulich &#8211; Imediatismo<\/strong><\/a>&#8221;<\/p>\n<p><strong><sup>(3)<\/sup><\/strong>\u00a0&#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2016\/05\/09\/senso-comum-e-a-manipulacao-de-massas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Senso comum e a manipula\u00e7\u00e3o de massas<\/strong><\/a>&#8221;<\/p>\n<p><strong><sup>(4)<\/sup><\/strong> &#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2023\/08\/30\/enter-sem-bater-upton-sinclair-compreender-as-coisas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Entre sem bater &#8211; Upton Sinclair &#8211; Compreender as Coisas<\/strong><\/a>&#8221;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"gmail-aligncenter gmail-size-full gmail-wp-image-4082 aligncenter\" src=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/barra.gif\" alt=\"\" width=\"467\" height=\"9\" \/><\/p>\n<p>Imagem: Entre sem Bater \u2013 Lord Byron \u2013 <strong>Velhos Tempos<\/strong><\/p>\n<h3><span style=\"font-size: 24px;\">Nota do Autor<\/span><\/h3>\n<div dir=\"auto\">\n<p>Reitero, dentre outras, o pedido feito em muitos textos deste blog e presente na p\u00e1gina de &#8220;<a href=\"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/outras-licoes-advertencia-aos-leitores\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Advert\u00eancias<\/strong><\/a>&#8220;.<\/p>\n<ul>\n<li>Os textos de &#8220;Entre sem bater&#8221; s\u00e3o opinativos\/informativos, inquestionavelmente com o objetivo de estimular a reflex\u00e3o e o debate.<\/li>\n<li>Sugest\u00f5es, indica\u00e7\u00f5es de erro e outros, uma vez que tenham o prop\u00f3sito de melhorar o conte\u00fado, s\u00e3o importantes. Basta enviar e-mail para <strong><a href=\"mailto:pyxisbr@gmail.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">pyxis at gmail.com<\/a>,<\/strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Prof.EvandroOliveira\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>p\u00e1gina do Facebook,<\/strong><\/a> associada a este Blog, ou perfil do <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Evandro_Pyxis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Twitter<\/strong><\/a>, <strong><a href=\"https:\/\/edition.cnn.com\/2023\/07\/06\/tech\/instagram-threads-app-explained\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Threads<\/a><\/strong>, <a href=\"https:\/\/www.kooapp.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Koo<\/strong><\/a><strong> etc.<\/strong><\/li>\n<li>Alguns textos sofreram revis\u00e3o, outros ainda apresentam erros (inclusive ortogr\u00e1ficos) e sofrer\u00e3o corre\u00e7\u00e3o \u00e0 medida que tornam-se erros graves (inclusive hist\u00f3ricos).<\/li>\n<li>Algumas passagens e cita\u00e7\u00f5es podem parecer estranhas mas fazem parte ou referem-se a textos ainda in\u00e9ditos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os bons, que eram o pilar da sabedoria nos velhos tempos, est\u00e3o abandonando os novos tempos. Estamos perdendo as batalhas e a guerra.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1376,2179,69,39,2,5619,279,5697,12,10,3769,6877,5889,5983,3633,3534,280],"tags":[8330,8328,8323,7751,48,7165,5001,2751,2404,3586,8327,8329,8321,8331,5765,5507,8325,7475,1318,8326,3727,6185,1316,7733,8324,8322],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25162"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25162"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25174,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25162\/revisions\/25174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}