{"id":25846,"date":"2024-01-29T05:48:06","date_gmt":"2024-01-29T08:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/?p=25846"},"modified":"2024-07-23T14:18:56","modified_gmt":"2024-07-23T17:18:56","slug":"entre-sem-bater-demetrio-magnoli-multiculturalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evandrooliveira.pro.br\/wp\/2024\/01\/29\/entre-sem-bater-demetrio-magnoli-multiculturalismo\/","title":{"rendered":"Entre sem bater – Dem\u00e9trio Magnoli – Multiculturalismo"},"content":{"rendered":"

Entre sem Bater<\/h3>\n

Este \u00e9 um texto da s\u00e9rie “Entre sem bater<\/strong><\/a>” ( \u2190<\/strong> Uma leitura, acima de tudo, “obrigat\u00f3ria” ). A cada texto, uma frase, cita\u00e7\u00e3o ou similar, que nos levem a refletir. \u00c9 prov\u00e1vel que muitas destas frases sejam do conhecimento dos leitores, mas deixaremos que cada um se aproprie delas. Dem\u00e9trio Magnoli<\/strong>, como sempre, distorce mortalmente a realidade ao tentar condenar o “Multiculturalismo<\/strong>” e o preconceito estrutural.<\/p>\n

Cada publica\u00e7\u00e3o ter\u00e1 reprodu\u00e7\u00e3o, resumidamente, nas redes sociais Pinterest<\/strong><\/a>, Facebook<\/strong>, Twitter<\/strong>, Tumblr<\/strong> e, eventualmente, em outras isoladamente. Uma adapta\u00e7\u00e3o textual, com redu\u00e7\u00e3o, pode ter publica\u00e7\u00e3o em sites e outros blogs, como o “Recanto das Letras<\/strong><\/a>“.<\/p>\n

As frases com publica\u00e7\u00e3o aqui t\u00eam as mais diversas origens. Com toda a certeza, algumas delas estar\u00e3o com autoria errada e sem autor com defini\u00e7\u00e3o. Assim sendo, contamos com a colabora\u00e7\u00e3o de todos de boa vontade, para indicar as corre\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Na maioria dos casos, s\u00e3o frases provocativas e que, surpreendentemente, nos dizem muito em nosso cotidiano. Quando for uma palavra somente, traremos sua defini\u00e7\u00e3o. Em caso de termos ou express\u00f5es peculiares, oferecemos uma vers\u00e3o particular. Os coment\u00e1rios em todas as redes sociais<\/strong> podem ter suas respostas em cada rede e\/ou com reprodu\u00e7\u00e3o neste Blog.<\/p>\n

Dem\u00e9trio Magnoli<\/h4>\n

\u00c9 prov\u00e1vel que Magnoli<\/strong> seja como a maioria dos “comunistas<\/strong>” de outrora que se decepcionaram com suas perspectivas de serem intelectuais(*)<\/sup><\/strong>. Do mesmo modo que Dem\u00e9trio, conhe\u00e7o muitos soci\u00f3logos que se diziam trotskistas<\/strong> mas queriam s\u00f3 um gabinete e vaga para seu carro. Sou cr\u00edtico ferrenho destes personagens que ganham palanque gra\u00e7as ao t\u00edtulo de socialista-raiz e vivem de privil\u00e9gios. S\u00e3o verdadeiros parasitas(1)<\/sup><\/strong>. Enfim, s\u00e3o seres execr\u00e1veis e desonram qualquer sociedade ou grupo que participam.<\/p>\n

Dem\u00e9trio Martinelli Magnoli<\/b>\u00a0(S\u00e3o Paulo,\u00a01958) \u00e9 um\u00a0jornalista, doutor em\u00a0geografia humana<\/strong>, soci\u00f3logo e escritor\u00a0brasileiro. Formado pela Escola de Comunica\u00e7\u00e3o e Artes da USP, \u00e9 comentarista de pol\u00edtica internacional no grupo de comunica\u00e7\u00e3o da TV Globo. Faz tamb\u00e9m an\u00e1lises pol\u00edticas em suas colunas nos peri\u00f3dicos\u00a0O Globo\u00a0e\u00a0Folha de S\u00e3o Paulo. J\u00e1 foi colunista do jornal O Estado de S\u00e3o Paulo, da revista\u00a0\u00c9poca, e da R\u00e1dio\u00a0BandNews FM, al\u00e9m de ter sido comentarista do Jornal da\u00a0TV Cultura. Na juventude, foi trotskista, militando na\u00a0Liberdade e Luta<\/a><\/strong> ( Libelu<\/strong> ), uma fac\u00e7\u00e3o do movimento estudantil\u00a0ligada \u00e0\u00a0Organiza\u00e7\u00e3o Socialista Internacionalista<\/strong> (OSI)<\/a>. \u00c9 integrante do Grupo de An\u00e1lise da Conjuntura Internacional\u00a0do\u00a0Instituto de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais da USP<\/em><\/sup>.<\/p>\n

Fonte: Wikipedia<\/p><\/blockquote>\n

Multiculturalismo<\/h2>\n

A princ\u00edpio, vivemos numa democracia, que, notadamente nas redes sociais, significa que cada um pode dizer o que quiser. Anteriormente, com a m\u00eddia tradicional de r\u00e1dio, TV e imprensa escrita, o canal de comunica\u00e7\u00e3o era de m\u00e3o \u00fanica. Se antes era assim e jornalistas como Pulitzer escreviam sobre uma imprensa c\u00ednica(2)<\/sup><\/strong>, imaginem hoje em dia o n\u00edvel de cretinice,<\/p>\n

A cretinice que este Magnoli pratica \u00e9 algo que deveria, mas n\u00e3o vai, gerar algum tipo de manifesta\u00e7\u00e3o de seus pares. Infelizmente, as corpora\u00e7\u00f5es de parasitas e sevandijas adquiriram privil\u00e9gios(3)<\/sup><\/strong> que n\u00e3o largam a m\u00e3o.<\/p>\n

Assim sendo, a frase sobre multiculturalismo que o escritor(?) Magnoli deixou para a prosperidade demonstra o n\u00edvel do car\u00e1ter destes tipos.<\/p>\n

Conspira\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

O debate em torno das a\u00e7\u00f5es afirmativas e do movimento negro<\/strong> possui muitas controv\u00e9rsias e perspectivas divergentes.<\/p>\n

A afirma\u00e7\u00e3o do colunista sociopol\u00edtico Dem\u00e9trio Magnoli, de que tais iniciativas resultam de uma arma\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u00e9 uma insanidade. Quando ele afirma haver uma conspira\u00e7\u00e3o contra o princ\u00edpio da igualdade<\/strong> perante a lei, suscita questionamentos sobre os reais motivos da sua afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Entretanto, um olhar mais amplo nos revela que a classe jornal\u00edstica representa os interesses da oligarquia da m\u00eddia<\/strong>. Desse modo, a conspira\u00e7\u00e3o \u00e9 de aderir ao multiculturalismo n\u00e3o por convic\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas, mas para garantir audi\u00eancia e verbas publicit\u00e1rias. Por isso, \u00e9 imperativo analisar n\u00e3o apenas os meios de comunica\u00e7\u00e3o tradicionais, mas tamb\u00e9m as redes sociais.<\/p>\n

Estes canais de comunica\u00e7\u00e3o modernos, com a falaciosa apresenta\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os independentes e democr\u00e1ticos, s\u00e3o conspiracionistas<\/strong>. Contrariamente \u00e0 sua imagem de plataformas neutras, desempenham, atualmente, um papel sinistro no crescimento do abismo da igualdade.<\/p>\n

Essas plataformas, aparentemente imparciais, contribuem para a amplia\u00e7\u00e3o das disparidades sociais<\/strong> \u00e0 despeito de qualquer lei.<\/p>\n

Colunistas<\/h4>\n

Da mesma forma que a m\u00eddia tradicional, as redes sociais criaram estes colunistas servi\u00e7ais<\/strong>. Entretanto, mudaram o nome para influenciadores e ganham muito mais do que os parasitas tradicionais. As redes sociais, que deveriam ser ferramentas de conex\u00e3o e compartilhamento de ideias, tornaram-se palco de agentes de forma\u00e7\u00e3o de opini\u00e3o. O que antigamente era a opini\u00e3o do editor do Jornal Nacional<\/strong>, agora \u00e9 a vis\u00e3o de gente sem qualifica\u00e7\u00e3o, com milh\u00f5es de seguidores. At\u00e9 gente da pior esp\u00e9cie como o ex-jornalista Alexandre Garcia tem seguidores fi\u00e9is. E, como se n\u00e3o bastasse, editorias de futebol<\/strong> e religi\u00e3o<\/strong> tamb\u00e9m est\u00e3o com altas doses de contamina\u00e7\u00e3o pelos parasitas.<\/p>\n

Entretanto, a aparente democratiza\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o<\/strong> traz consigo uma s\u00e9rie de desafios. A dissemina\u00e7\u00e3o de discursos de \u00f3dio, desinforma\u00e7\u00e3o e a cria\u00e7\u00e3o de bolhas ideol\u00f3gicas s\u00e3o fen\u00f4menos que aumentam as divis\u00f5es sociais. A quest\u00e3o da igualdade, seja racial, de g\u00eanero ou econ\u00f4mica, sofre distor\u00e7\u00f5es e manipula\u00e7\u00f5es, como faz Magnoli<\/strong>.<\/p>\n

Enfim, estes colunistas, antigos e da nova era da informa\u00e7\u00e3o e tecnologia<\/strong>, s\u00e3o todos farinha do mesmo saco.<\/p>\n

Abismos<\/h3>\n

\u00c9 importante observar que aqueles com mais privil\u00e9gios s\u00e3o os maiores cr\u00edticos de qualquer a\u00e7\u00e3o afirmativa<\/strong>, n\u00e3o somente do movimento negro. Certamente, a pretensa arma\u00e7\u00e3o e a igualdade da lei a que se refere Magnoli, \u00e9 a que ele continue com os privil\u00e9gios.<\/p>\n

Surpreendentemente, tudo conspira contra a obedi\u00eancia \u00e0s leis e ao equil\u00edbrio das a\u00e7\u00f5es afirmativas. A natureza algor\u00edtmica das plataformas, por exemplo, contribui para a amplifica\u00e7\u00e3o da polariza\u00e7\u00e3o de conte\u00fados. As plataformas e seus algoritmos<\/strong>, maximizam o engajamento do usu\u00e1rio, atrav\u00e9s de uma personaliza\u00e7\u00e3o extrema do conte\u00fado. Desse modo criam-se de bolhas onde os usu\u00e1rios emitem e recebem opini\u00f5es e perspectivas semelhantes \u00e0s suas.<\/p>\n

Dessa forma, as redes sociais, ao inv\u00e9s de promoverem um di\u00e1logo heterog\u00eaneo, fortalecem vis\u00f5es preexistentes, perpetuando estere\u00f3tipos<\/strong> e preconceitos. Por isso, o pensamento de Magnoli sobre uma poss\u00edvel conspira\u00e7\u00e3o do multiculturalismo contra a lei \u00e9 uma farsa.<\/p>\n

Como se n\u00e3o bastasse, estes canais digitais s\u00e3o palco para a propaga\u00e7\u00e3o de discursos discriminat\u00f3rios e intolerantes. A facilidade com que informa\u00e7\u00f5es falsas<\/strong> e teorias conspirat\u00f3rias se espalham nessas plataformas \u00e9 criminosa. Esses conte\u00fados al\u00e9m de alimentarem estigmas e preconceitos, refor\u00e7am as estruturas sociais desiguais.<\/p>\n

A ret\u00f3rica divisionista<\/strong> de Magnoli, enquanto a\u00e7\u00e3o de larga escala, influencia a opini\u00e3o p\u00fablica sem a possibilidade de retorno ou contradit\u00f3rio.<\/p>\n

Representatividade e Ativismo<\/h4>\n

Desse modo, alguns outros aspectos agravam a fala preconceituosa do ex-Libelu<\/strong>. A quest\u00e3o da representatividade, dentre outras,\u00a0 nas redes sociais e na m\u00eddia de massa, tornou-se um mecanismo de defesa desonesto. Embora sejam espa\u00e7os com abertura para todos, a presen\u00e7a desigual de diferentes grupos sociais impacta diretamente nas narrativas online.<\/p>\n

O multiculturalism<\/strong>o, as minorias, mulheres, negros e comunidades \u00e0 margem dos privil\u00e9gios, enfrentam discrimina\u00e7\u00e3o e at\u00e9 mesmo ataques covardes. Desse modo, existe uma redu\u00e7\u00e3o destes grupos nos ambientes digitais e na m\u00eddia. Assim sendo, os canais de comunica\u00e7\u00e3o com um discurso com mais equil\u00edbrio e democracia sofrem severas restri\u00e7\u00f5es. Surpreendentemente, at\u00e9 segmentos que deveriam apoiar as iniciativas de seus iguais, n\u00e3o o fazem. Por exemplo, um n\u00famero expressivo de trabalhadores abandonam seus sindicatos<\/strong> e representa\u00e7\u00f5es por “gurus” do liberalismo. E, do mesmo modo, representantes dos negros apoiam quem defende, inclusive, a ideia de que a escravid\u00e3o<\/strong> n\u00e3o existiu no Brasil.<\/p>\n

A falta de representatividade e abandono do ativismo alimenta a marginaliza\u00e7\u00e3o, eliminando a possibilidade de justi\u00e7a e igualdade.<\/p>\n

Polariza\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

A vis\u00e3o da economia do interesse<\/strong> das redes sociais cria um ambiente prop\u00edcio para a explora\u00e7\u00e3o de sensacionalismo e polariza\u00e7\u00e3o<\/strong>. Tudo aquilo que \u00e9 pol\u00eamico sempre atrai mais aten\u00e7\u00e3o, mais cliques e mais compartilhamentos.<\/p>\n

Conte\u00fados pol\u00eamicos e extremos tendem a atrair mais intera\u00e7\u00f5es<\/strong>, aumentando a visibilidade do autor ou da plataforma. Isso cria um c\u00edrculo vicioso em que a dissemina\u00e7\u00e3o de conte\u00fado radical tem mais recompensas. Por outro lado, vozes com modera\u00e7\u00e3o ou contr\u00e1rias ao senso comum<\/strong> t\u00eam menos destaque. Como resultado, os algoritmos promovem discursos que exacerbam as desigualdades sociais em vez de atuar como for\u00e7as niveladoras.<\/p>\n

E, sem d\u00favida, as tecnologias de intelig\u00eancia artificial<\/strong>, refor\u00e7am estas diferen\u00e7as e a necessidade de a\u00e7\u00f5es do multiculturalismo. Peguem, por exemplo, a gest\u00e3o Trump nos EUA e algum problema da gest\u00e3o dele, pe\u00e7am para alguma IA escrever sobre o assunto. Com toda a certeza, alguns temas pol\u00eamicos<\/strong> a plataforma dir\u00e1 que “n\u00e3o tenho informa\u00e7\u00f5es para escrever sobre o assunto<\/em>…”.<\/p>\n

A m\u00eddia, e gente como Magnoli e influenciadores n\u00e3o s\u00e3o entidades que agem isoladamente, mas reproduzem nossa sociedade desigual<\/strong>. No entanto, ao permitirmos a amplifica\u00e7\u00e3o desses extremistas, de preconceitos e a cria\u00e7\u00e3o de bolhas, somos condescendentes. Enfrentar qualquer um desses problemas requer abordagens diferentes e n\u00e3o estamos prontos para eles. N\u00e3o basta apenas uma regulamenta\u00e7\u00e3o r\u00edgida das plataformas que n\u00e3o tenha fiscaliza\u00e7\u00e3o da sociedade. \u00c9 preciso, tamb\u00e9m, disseminarmos uma educa\u00e7\u00e3o digital<\/strong> e promover uma cultura de respeito e inclus\u00e3o online.<\/p>\n

Pior que este parasita<\/strong> do Magnoli, inimigo do multiculturalismo, encontra eco at\u00e9 em be\u00f3cios do movimento negro(4)<\/sup><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0“Amanh\u00e3 tem mais …<\/strong>“<\/p>\n

P. S.<\/h5>\n

(*)<\/sup><\/strong> A quantidade de be\u00f3cios sem qualifica\u00e7\u00e3o, como Magnoli, na m\u00eddia de massa, sugere que as oligarquias est\u00e3o no comando.<\/p>\n

 <\/p>\n

(2)<\/sup><\/strong>\u00a0“Entre sem bater – Pulitzer – Imprensa C\u00ednica<\/strong><\/a>“<\/p>\n

(3)<\/sup><\/strong>\u00a0“Entre sem bater – Milton Santos – Os Privil\u00e9gios<\/strong><\/a>“<\/p>\n

(4)<\/sup><\/strong>\u00a0“Movimento negro e os be\u00f3cios<\/strong><\/a>“<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imagem: Entre sem Bater \u2013 Dem\u00e9trio Magnoli \u2013 Multiculturalismo\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nota do Autor<\/span><\/h5>\n

Reitero, dentre outras, o pedido feito em muitos textos deste blog e presente na p\u00e1gina de “Advert\u00eancias<\/strong><\/a>“.<\/p>\n

(1)<\/sup><\/strong>\u00a0“Parasita-mor da sociedade tupiniquim<\/a><\/strong>“<\/p>\n